九龍樵夫
  서울성곽 서대문구간 답사기
  
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 성벽 광희주택차고 280510-1.jpg (297632 Bytes)
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 딜쿠샤 281019-1.jpg (200451 Bytes)











 

같은 글이 필자의 블로그에도 있다.

본문 중간 중간에 사진을 집어 넣고 썼기 때문에

텍스트만 따로 읽으면 이해하기 곤란할 수도 있다.

따라서 아래 주소를 클릭하여 블로그로 가서 읽기를 권한다.

 

http://blog.daum.net/robustus/16790037

 

 

 

 

경향신문 앞에서 신문로를 건너면 축대 겸 언덕에 전망대가 있다.

여기서 길을 굽어 보면 가운데 무언가 있다.

 

사진: 길 가운데 점들이 서대문(돈의문) 있던 자리 표시다.

 

 

사진: 서대문 상상도

 

 

새문, 서대문, 돈의문(敦義門)

 

돈의문은 도성 4대문 4소문 중 서쪽 대문으로 보통 서대문이라고 부른다.

이름에 의(義)가 들어간 것은 오상(五常)-인의예지신(仁義禮智信) 중

의(義)가 서쪽 방향이기 때문이다.

 

태조 5년 (1396년) 처음 도성을 지을 때는 서쪽 대문을 사직단에서

독립문 넘어가는 언덕 그러니까 지금 사직 터널 근처에 냈던 모양이나

세종 4년 (1422) 위 사진 지점으로 옮긴다.

 

세종 때 새로 냈다고 ‘새문’, 그 문 안쪽이라고 ‘새문안’ 이라 부르던 것이

600 년이 지나고 문도 없어져버린 지금까지  ‘새문’ ‘신문(新門)’ ‘새문안’이다.

 

참 지겹다. 그래도 어쩔 수 없는 것이 ‘새’ 라는 말은 상대적이다.

필자 어머니는 우리 집안으로 온지 60년이 다 된 ‘헌 댁’이지만

얼마 전 돌아간 집안 노인에게는 그저 ‘새댁’이다.

분가(分家)한지 백 년이 넘어도 ‘새집 할배’는 새집 할배다.

수 백 년 전 영국 York 이름을 딴 미국 도시는 아직 새 요크 (New York)다.



사진: 19세기 말 서대문

 

돈의문(敦義門) 글씨가 보이니 성 밖에서 찍었을 텐데 적십자 병원 쯤일까?

성벽까지 바짝 붙어 집이 이어졌고, 가가(假家)를 내달아 길이 몹시 비좁다.

 

사진: 전차가 다니던 시절 서대문

 

찍은 장소는 처음 사진과 거의 같이 보이는데 전차 선로가 있다.

그 덕인지 길이 좀 넓어 졌다. 요즈음 한참 뜨는 ‘뉴라이트’ 들이라면

이 대목에서 거 봐라 일제(日帝) 때문에 덕 본거 아니냐 하며

식민지 근대화 운운 할 것 같다

 

 

1915년 3월 돈의문(서대문)은 도로 확장 때문에 헐린다.

 

 

 

동양극장

 

여기서 잠깐 정동 경향신문사 앞에서 길 건너기 전으로 되 돌아가

서대문 로터리 쪽으로 내려가 본다. 농업박물관 앞 길가에 표석이 있는데

“동양극장터 (東洋劇場址)” 라고 쓰여 있다.

 

사진: 동양극장 표석

 

KBS 드라마로도 나온 바 있는 동양극장은 1935년 세워져 일제 때 날리던 곳이다.

 

사진: 동양극장.

간판에 적힌 청춘좌(靑春座)는 ‘호화선’과 같이 동양극장 전속 극단이었다.

 

여기서는 영화가 아니라 연극을 상연했는데 기생들이 많이 왔고 그들의

평(評)이 또 절대적이었다고 한다. 좀 유치하지만 눈물 질질 짜는 신파를

전문으로 했는데 그 이름도  유명한 “사랑에 속고 돈에 울고”, “어머니의 힘”,

“검사와 여선생” 이 여기서 무대에 올랐다. 그러나 화무십일홍(花無十日紅)

이라고 그 좋던 세월도 다 가고 해방 후 연극이 아니라 영화를 트는데

그것도 겨우 3류 극장이 되다가 76년 문을 닫고 그 뒤 건물마저 없어진다.

 

 

 

 

4.19 기념회관 서대문 경무대 (이기붕 집)

 

동양극장 옛터 표석 있는 데서 길 건너편에 4.19 혁명 기념회관이 있다.

 

사진: 4.19 기념회관

 

여기서 자유당 때 이기붕(李起鵬)이 살았는데 비꼬아 ‘서대문 경무대’라고 했다.

성곽 답사 글 쓰면서 4월 혁명의 역사적 의미가 어떠니 하기는 적당찮고

간단히 생각나는 것만 적어본다.

 

 

4.19 때 이 서대문 경무대를 데모대가 에워싸고 부수더니 불을 질렀다.

그랬더니 집 안에 돈 봉투가 막 굴러 다니고 바나나 까지 나오더라 했다.

요즈음 바나나 하도 싸서 과일 같지 않지만 그 떈  욕 먹을 정도로 귀했다.

돈 봉투 몇 개를 누가 슬쩍 챙기다 걸렸다 더라 마치 본 듯이 떠 드는 통에

당시 국민학생이던 필자와 동네 아이들은 우리도 가 볼걸 했다.

 

서대문은 너무 멀고 종로 5가에 있는 은행도 (아마 한일은행) 불 났는데

구두닦이들이 돈을 막 주워 가지고 나왔다고 하더라 하여 애들과 가 보았다.

탈 생각은 감히 못하고 걸어서 가는데 신당동 집에서 꽤 멀었다.

막상 가니 불은커녕 멀쩡하기만 했다. 괜히 배만 쫄쫄 굶고 돌아 왔는데

그 중 한 놈이 지 엄마한테 그걸 또 다 말해 동네 웃음거리가 되었다.

대신 동묘 앞 파출소는 확실히 불 타 탄피 주워서 팽이에 박을 수 있었다.

 

하여튼 그때까지 이승만 박사 최곤지 알고 생일날이면(필자보다 하루 늦음)

존경하는 대통령 할아버지 만수무강 하셔요 하는 글 짓기 대회까지 했는데

어느 날 갑자기 이박사 참 나쁘다 하니 혼란스러웠다.

 

 

적십자병원과 경기감영

 

서대문 로터리 적십자 병원은 조선시대 경기감영(京畿監營)자리다.

 

경기감영도, 작자미상, 19세기, 종이에 채색, 135.8 x 442.4 cm, 호암미술관 소장

 

오른 쪽 끝에 성벽과 서대문 문루가 보인다.

중앙에 경기감영이 있고 그 위 쪽으로 산들이 있는데

오른 쪽 뾰족한 봉우리는 생김새로 보아 북악(北岳=白岳)이고,

가운데는 위치적으로 인왕산, 왼쪽은 안산(鞍山, 길마재 곧 무악)일 것이다.

서대문에서 감영 쪽으로 수평으로 벋은 길이 지금 신문로고

감영을 돌아 위쪽 인왕과 무악 사이 길마재 쪽으로 난 길이 옛 의주대로다.

 

 

사진: 경기감영도 중 부분

 

왼쪽 아래에 감영의 정문인 외삼문(外三門)이고 보이고

그 안에 들어서면 다시 중간 삼문(三門) 있고,

그 다음 직각으로 꺾어 내삼문을 지나면 감사의 정청이 있다.

 

 

 

사진: 성벽-서대문 부근 옛날 사진. 갓 쓴 사람이 나오는 쪽

성벽은 이미 허물어졌고 가운데 돈의문(서대문)문루가 성벽에 묻혀 있다.

 

 

이제 답사는 강북 삼성병원 옆길을 따라 올라 간다.

 

 

경교장(京橋莊)

 

강북 삼성병원 구내에 경교장 건물이 있다.

 

사진 : 경교장(京橋莊), 사적 제465호

 

일제 때 금광으로 큰 재산을 모아 ‘천만장자’로 불리던 최창학(崔昌學)이

1938년 지은 집이다. 그 세월에 이런 집 지을 정도면 친일파가 당연하다.

최창학은 궁성요배(宮城遙拜), 신사참배(神社參拜) 따위는 물론이고

국방채권 매입에 앞장 서는 등 소위 총후봉공(銃後奉公)에 열심이었다.

 

그러다 갑자기 해방이 되니 처지가 곤란하게 된다.

그 보신책인지 1945년 11월 23일 백범 김구(白凡 金九 1876-1949) 선생이

국내로 돌아 오자 이 집을 ‘제공’한다. 최창학은 결국 반민특위에 체포되지만

“백범한테 갔으니 죄인 아니다. 백범도 나를 친일파로 안 본다” 했다고 한다.

 

이 집도 ‘제공’이지 아주 드린 것이 아니어 백범 암살 뒤 돌려 받는다.

그 뒤 대만대사관 등이 되다가 1967년 삼성이 사 들여 오늘에 이른다.

 

최창학이 안타깝게(?) 된 것은 끈을 백범한테 댄 점이다.

‘보병(步兵)은 줄을 잘 서야 한다’는 내가 군대에서 귀가 따갑게 들은 말이다.

우남(雩南-이승만 박사)쪽에 줄 섰다면 지금 그 후예라도 떵떵거릴지 모른다.

 

참고로 최창학 고향은 평북 구성이고 방응모는 같은 평북에 정주 출신이다.

방응모가 처음 재산을 일굴 때 최창학의 광산 덕대로 시작했다고 한다.

그러다 거부가 되어 조선일보를 인수한 것이다.

 

원래 이 집 이름은 일본 냄새가 풀풀 나는 죽첨장(竹添莊)이었다.

(최창학의 행태 중 일본어 생활화도 있었다.)

 

백범이 이걸 그냥 둘 리 없어 근처 다리 -경구교(京口橋)에서 이름을 따

경교장(京橋莊)으로 바꾼다.

 

백범 선생은 여기를 임시정부 집무실 겸 숙소로 쓰다가 1949년 6월 26일

여기 경교장 2층에서 안두희 총탄을 맞고 서거(逝去)한다.

 

건물 1층은 삼성병원 약국이 있고 2층은 원형을 살려 안두희 총탄 자국까지

볼 수 있다는데 갈 때 마다 잠겨 있다.

 

일요일이라 닫았다 길래 토요일에 갔더니 또 무슨 날이라고 잠겨 있다.

문화재 관람은 토, 일요일이 더 중요하지 않나?

 

무슨 날 몇 시부터 몇 시까지 여닫는 다는 안내문이라도 있으면 좋으련만

그냥 닫고 싶으면 닫는 모양이다. 병원에서 이 정도 관리하는 것만해도

다행이지만, 문화재 보존 관리를 개인의 선의에만 의존하는 것도 문제다.

 

 

삼성병원을 지나 서울시 교육청, 기상청을 지나간다.

길 옆에 펜스로 가려 놓고 성벽 복원 겸 공원조성공사를 한다.

 

사진: 성벽복원공사-서울시 교육청 옆

 

 

기상청을 지나 구세군 영천교회, 홍난파 가(家) 팻말을 보고

오른 쪽 가파른 언덕을 올라가면 홍난파 옛집이 있다.

홍난파 살던 집 가기 전에 길 옆 성곽공원 조성 공사 현장 문이 열려 있어

슬쩍 들어가니 옛 성곽 돌이 보인다.

 

 

 

홍난파(洪蘭坡) 옛집

 

 

근대문화유산 제 90호다. ‘음악사랑 운동본부’이라는 데서 관리한다는데

꽤 잘 하고 있는 것 같다.

 

동네가 마침 홍파동이라 홍난파에서 이름을 땄나 싶었는데 그건 아니었다.

조선 말기 이 일대에 홍문동(紅門洞), 파발동(把撥洞)) 등이 있었는데

1914년 그 중 ‘홍’과 ‘파’를 따서 홍파동을 만들었다.

홍문동은 효자문인지 열녀문인지 붉은 문(旌門)이 있다고 붙은 이름이고,

파발동에는 옛 역참제도의 파발(擺撥)이 있었던 모양이다.

따라서 홍파동은 한자로 紅擺洞 이어야 하지만 紅把洞이 되어 버렸다.

법정동은 홍파동이지만 행정동은 교남동(橋南洞) 관할이다.

 

 

홍난파(洪蘭坡, 본명  영후(永厚) 1898-1941)가 지은 노래 “봉선화’

‘고향의 봄’ ‘성불사의 밤’ ‘낮에 나온 반달’을 모르는 사람은 없을 것이다.

이 글을 쓰느라 검색해 보니 민족 음악의 선구자로 여기고 있다.

그러나 창씨(創氏) 명이 모리까와 준(三川潤)이고, 창씨가 문제 아니라

친일 행적이 만만치 않은 인물이다.

 

해방 후 우익의 면면(面面)을 보면 정치, 경제, 군사 어디나 왜놈 밑이나

핥던 인사들이다. 문화 쪽만 해도 육당 최남선, 춘원 이광수, 미당 서정주

또 누구누구 이루 다 셀 수가 없고 차라리 눈을 감고 싶다.

 

그들이 오늘 우리 사회의 기초를 쌓았다고 자괴(自愧)에 빠질 필요는 없다.

또 이 사람들 다 지우면 남는 것이 별로 없다. 보수의 장점은 유연성이다.

시작에서 좀 삐걱거렸지만 나중에 얼마든지 창대(昌大)하게 될 수 있다.

그러나 친일행적이 뚜렷한 인물을 민족의 선구자로 둔갑시켜도 좋은 것은 아니다.

현실은 받아들여야 하지만 수치스러운 일 또한 그대로 밝혀야만 한다.

 

답사기 쓰다가 쓸데없이 옆으로 빠졌으나 성곽으로 다시 돌아간다.

홍난파 옛집에서 몇 발자국 내려가면 오른 쪽으로 오르막 골목이 나온다.

 

 

사진: 새문안 빌라 골목.

 

골목 끝으로 가면 오른 쪽에 성벽 복원공사를 하고 왼쪽으로 돌면 광희주택이라는

연립이 있는데 그 주차장을 들여다 보면 놀랍게도 축대가 옛 성곽이다.

 

 

사진 : 성벽-광희주택 차고

 

필자가 사진을 찍는데 젊은 아줌마가 그게 뭐에요 한다.

바로 거기서 살며 매일 봐도 모르려면 모르는 것이다.

 

 

광희주택 골목을 나와 오른 쪽 언덕으로 올라가면 사직터널 위다.

 

사진: 옛 삼형제 고개 언덕

이 부분이 옛날에는 고개라 삼형제 고개로 불렸던 모양이다.

고개 밑에 효성이 지극한 삼 형제가 살았다나.

 

우리나라 땅 이름에 석 삼(삼)이 들어가는 경우가 무척 많다.

삼산, 삼선동, 삼성산, 삼정, 삼태성, 삼두리, 삼천, 삼개….

삼형제도 많아 삼형제바위, 삼형제우물, 삼형제고개가 곳곳에 있다.

그런데 삼이 들어갔다고 꼭 셋이었다는 법은 없다.

 

 

사직터널 위 옛 삼형제 고개에 양의문 교회가 있다.

 

사진: 양의문 교회

 

‘양의문’에서 양의(兩儀)를 떠 올렸으나 문패를 보니 양(羊)의 문(門)이다.

그럼 그렇지 기독교에서 주역, 태극과 관계 있는 개념을 쓸 리가 있겠는가?

주님은 목자(牧者)고 우린 그가 푸른 초장(草場)에 누이는 어린 양이라고

그렇게 이름 지은 듯.

 

 

권율(權慄) 집터

 

양의문 교회에서 왼쪽 아래를 내려다보면 연립이 있고

그 너머 은행나무가 보이는데 권율 장군 집터다.

 

사진: 권율(權慄, 1537-1599) 장군 집터

 

이 동네 행촌동(杏村洞) 이름은 아마 이 은행나무에서 나온 것 같다.

 

권율 집터라지만 황량하기만 하다. 권율과 관계된 터를 가 보려면

나중에 사위 백사 이항복 (白沙 李恒福 1556-1618)에게 물려 준

필운대(弼雲臺-현재 배화여대) 쪽이 낫겠다.

 

 

딜쿠샤(Dilkusha)-이상향

 

권율 장군 집터 바로 앞에 붉은 벽돌집이 하나 있다.

 

 

사진: 오른 쪽 나무가 권율장군 집터 은행나무고 옆이 딜쿠샤다.

 

 

사진: 딜쿠샤 전경, 종로구 행촌동 1-88

일제 시대 서울 사정으로 보면 아주 대단했겠다. 그러나 지금은 골목이

우중충하고 건물도 낡아 어쩐지 상해 뒷골목 분위기가 난다.

 

이 집 주인 앨버트 테일러(Taylor, Albert Wilder)는 미국인으로 아버지 때부터

조선에 살았다. 명성황후 시해 다음 해 1896년 고종이 러시아 공사관에 피해

있을 때 (아관파천 俄館播遷), 궁하여 용돈도 챙기고 미국 세력을 끌어들여

이이제이(以夷制夷)할 생각이었는지 운산금광 채굴권을 미국에 넘긴다.

그 때 앨버트의 아버지 조지 (Taylor, George Alexander)가 채금 기술자로 왔다.

 

운산 금광하니 노다지란 말이 생각난다.

광산에서 금을 캐는데 조선 인부들이 혹시 빼 돌릴까 미국인들이 노 터치

(no touch) 라고 소리 친 것이 변해 노다지가 되었다 이런 이야기인데,

과연 맞는지 의심스럽지만 항간의 속설에 그런 게 있다.

 

조지는 그 후 1908년 우리나라에서 죽어 양화진에 묻힌다.

그 아들 앨버트는 UPI통신 경성 특파원을 하다가 1919년 삼일운동을 만난다.

그 때 일본 경찰의 수색을 피해 독립선언문을 침대 밑에 숨겼다가 빼 돌려

전 세계에 알린다. 그 후 태평양전쟁으로 미일(美日)이 적국이 되자
1942년 추방당한다. 1945년 광복이 되어 미군정청 고문으로 다시 돌아온다.

 

1948년 앨버트는 미국에서 죽으면서 ‘내가 사랑하는 땅 한국, 아버지

묘소 옆에 나를 묻어달라’는 유언을 남긴다. 이에 따라 부인 메리가

한국으로 운구해 아버지 조지가 누워있는 양화진 제1묘역에 묻는다.

 

그 뒤 딜쿠샤의 유래는 잊혀졌다가 2006년 앨버트의 아들 브루스가

서울 방문하며 다시 알려진다.

 

 

사진: 딜쿠샤 정초(定礎). 적힌 대로 1923년에 지었다. 

딜쿠샤(Dilkusha)는 힌두어로 이상향, 행복한 마음, 기쁨을 뜻한다고 한다.

 

지금 딜쿠샤에는 열 몇 세대가 사는데 사용을 원할 경우 자산관리공사

국유재산관리부로 연락하라는 팻말이 붙어 있다. 국가소유인 모양이다.

 

사진: 딜쿠샤 테라스

 

 

사진: 딜쿠샤 내부

 

 

이제 양의문 교회 앞으로 돌아가 인왕산 구간 성곽답사를 하는데

글이 이미 넘쳤으니 꼭지를 달리하고 여기까지 답사로를 구글에 표시한다.

 
2008-11-03 09:54:41 / 211.54.90.131

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