九龍樵夫
  도올의 남월(南越)
  
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도올 EBS 중용 강의 11월 01일자 제 10장 자로문강(子路問强) 편에
남방지강(南方之强) 북방지강(北方之强) 이야기가 나온다.

(원문) 子路問强. 子曰: 南方之强與? 北方之强與? 抑而强與?
寬柔以敎, 不報無道, 南方之强也, 君子居之….운운…


이 대목에서 도올은 남방, 남월(南越) 하다가 월남까지 건드리고 있다.
다시 도올의 중용 책을 들쳐보니 남방을 광동성 지역으로 비정하고 있다.

중용에 나오는 남방이 어디던, 원문 해석과 별 관계는 없다.
또 중국 고대 인문 지리가 도올 선생(?)의 관심사는 아닐 것이다.
그러나 나는 관심이 있는 터라 이에 몇 마디 붙여 본다.


곧 나의 ‘딴지’는 알아도 그만 몰라도 그만인, 지(知: knowledge)의 영역이지,
도올 선생(?)이 애타게 전하고자 하는 지(智:wisdom)는 아니라는 뜻이다.
선생 뒤에 물음표를 넣은 것은 난 어쩐지 선생 소리가 잘 나오지 않아 그렇다.


자로문강(子路問强) 편은 공자 말씀 인용(도올 표현 로기온) 부분인데
공자와 그의 손자이며 중용의 저자인 자사(子思) 당시,
북방은 중국 문명의 발상지 곧 황하 유역임이 틀림없고,
남방은 그 때 중국인의 지리적 지식으로 볼 때 양자강 유역이지
그 보다 더 남쪽이 될 수는 없다.


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중국 고대의 월(越)
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만물은 유전(流轉)한다?
누군가가 한 말 같기도 하고….

지명(地名)이나 부족, 종족 이름은 고정 불변이 아니다.
공자 당시 지명이나 부족 명은 후대의 그것과 다를 수 있다.

중국 고대사에서 월(越)은 시대가 내려가면서 확대되고
자꾸 남쪽으로 내려가는 경향이 있다.

공자와 자사(子思)가 살던 때-중국사에서 춘추시대라 부르는 시절,
월(越)은 오늘날 상해 남쪽 절강성 일대, 그 살짝 북쪽이 오(吳)였다가
부차(夫差)와 구천(句踐) 때 (공자의 제자 자공 시대) 월(越)에 합병된다.


지도: 중국 전국시대 吳 와 越

지금 상해에 한국인들이 몰려 사는 거리 이름이 오중로(吳中路) 인데,
아득히 오(吳)나라까지 거슬러 올라가는 연고가 있는 이름이다.

그 뒤 한족의 활동 무대가 확대됨에 따라,
양자강에서 더 남쪽 민강 연안 오늘 날 복건성 일대 부족을 민월(민越),
(민은 門+벌레 충, 오늘 날 복건성(福建省)의 별칭이 ‘민’이다)

다시 민-복건에서 더 남쪽-광동성 일대 부족을 남월(南越)이라고 하였다


그러나 한동안 중원(中原)-황하 유역 사람들은 남방의 일을 잘 몰랐다.
다만 월(越) 비슷한 부족들이 여럿 얽혀 사는 것 같은데,
그렇다고 단일 정권은 아닌 듯 하여 뭉뚱그려 백월(百越)이라고 하였다.

백월(百越) 이라는 말 자체가 월(越) 비슷한 애들이 무지 많다는 뜻 아닌가?


민월, 남월, 백월 등은 다 공자와 자사(子思) 시대로부터 한참 뒤에
붙은 호칭이니, 중용(中庸) 제 10장 자로문강(子路問强) 편의
남방이 광동이나 월남이 될 수는 없는 일이다


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남월(南越) 왕국
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춘추 전국이 끝나고 진(秦)나라는 (*)오령(五嶺)을 넘어 광동성 일대를
정벌하여, 군현(郡縣)-남해(南海), 계림(桂林), 상(象)의 3 군(郡)을 설치하고
원정했던 장군들을 현지 수령에 임명한다.

(*)중국 본부에서 광동을 가자면 반드시 오령(五嶺)산맥을 넘어야 한다.
따라서 중국에서는 광동성을 영남(嶺南)이라고 부른다.

그러나 이어 진 제국(秦帝國)이 어지럽게 되자, 진의 장군으로 갔다가
남해군 용천현령(龍川縣令)을 지내고 있던 ‘조타 (趙陀)’가 독립하는데,
나라 이름을 남월(南越)이라 한다. 그 수도(首都) 번우(番禹)가 오늘 날 광주다.



지도: 南越

남월(南越)의 강역(疆域)에 베트남 북부 일부가 들어가긴 하지만
중심부는 광동성이지 베트남이 아니다.

이 남월 왕국의 왕실은 한족(漢族)이지만, 그 이하는 현지 월인(越人)들이고,
그 시대나 생성이나 멸망에 이르는 과정이, 한국사에서 위만 조선과 똑 닮아
대단히 흥미롭다.


사진은 전에 광동 광주 갔을 때 기아 차 본 김에 찍은 것인데,
왼쪽 한자가 잘 못 보던 글자일 것이다.

奧 (오) 비슷하지만 다른 글자로, 월(越)과 이형동자(異形同字)다.
현재 중국 광동성의 약칭이 越 인 것이다.

그렇게 많은 한국 사람들이 광동성을 들락거려도
광동성 차 번호판의 글자가 越이라는 데 관심 가진 이는 거의 없는 듯 하다.

남월(南越)왕국은 시조 조타 (趙陀) 이래
내부적으로는 칭제(稱帝), 대 중국 외교상으로는 칭신(稱臣)하며 번영하다가,
BC 111년 한무제-위만 조선을 멸망시키고 한 사군을 설치한 그 한무제
(漢武帝)가 보낸 군대에 의해 92년 만에 멸망한다.


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월남사(越南史)인가? 중국사(中國史)인가?
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이 남월(南越)의 강역(疆域)은 오늘 날 베트남 북부까지 걸쳐 있었던 바,
그러면 남월의 역사를 중국사로 볼 것이냐? 월남사에 넣을 것이냐? 를
생각해 보는 것도 재미있을 것이다.

지금은 대체로 남월의 역사를 중국사의 일부로 본다.

여기서 우리 고조선의 역사로 돌아 가 보자.

고조선의 중심지가 대동강 유역이 아니라
만주 또는 심지어 북경 일대까지 하여튼 한반도를 벗어난
중국 땅에 가져다 놓고 싶어 안달인 사람들이 많다.

거 뭐 고고학적 증거도 아니고, 앞뒤도 좀 안 맞는 거 같다 하면,
이 식민 사관에 찌들은.. 하며, 가장 민족 내지 애국 사관인 양 한다.

다 좋다.
다 좋고, 그런데 고조선이 중국 북부에 있었다 치자.
(으음 신라가 중국 북부에 있었다는 사람도 있다)

그럼 그 역사가 중국의 역사로 그만 흡수되지 않았을까?
또 중국인들로서는 당연히 흡수해 마땅하지 않을까?

그 옛날 남월의 구성 분자가 중국의 월인 이던 현 베트남인 이던
그 강역의 중심부가 현재 광동성 인데, 중국인들로서 그 역사를
어찌 자국사에 넣지 않을 수가 있을까?

흥분하기 앞서, 이것 저것 두루두루 살펴 볼 일이다.
형편이 어떻든 고고학적 증거가 그렇다면, 그건 받아 들여야 하고.


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(팁) 월남과 남만
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삼국지에 나오는 남만(南蠻)을 월남이라고 생각하는 사람들이 많지만 아니다.

제갈량은 서기 225년 3월에 성도(成都)를 떠나 5월에 노수(瀘水)를 건넌다.

노수(瀘水)는 지금 금사강(金沙江)으로 곧 살윈강 상류다.
영화 ‘콰이강의 다리’의 콰이강은 살윈강의 일부다.
제갈량은 12월에 성도로 돌아 온다.
노수-성도 노정 2달을 빼면 원정에서 노수까지 되돌아 온 것은 10월이고,
5월에 그 강을 건너 갔으니 남만에서 머문 기간은 최대 다섯 달이다.

영화 콰이강의 다리에서 보듯, 살윈강 일대는 빽빽한 밀림지대다.
당시 도로 사정과 그 자연 환경으로 볼 때 사천성에서 월남까지,
그것도 대군을 거느리고 5개월에 왕복한다는 것은 가능한 일이 아니다.

제갈량의 남만 정벌이란 지금 운남성과 버마 일대에서 좀 놀다(?) 온 것이며
맹획을 일곱 번 놓아주고 일곱 번 다시 잡는 칠종칠금(七縱七擒)은 후대 창작이다.
2011-11-03 16:31:10 / 211.54.90.118


   

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